قراءة للمجموعة القصصية " النوم عند قدمي الجبل" للروائي السوادني حمور زيادة




لعل المتابعيين القلائل لما أكتبه يعرفون الإعجاب الذي أكنه للروائي السوداني حمور زيادة و لرائعته الأدبية "شوق الدرويش"  ، التي كنت وما زلت أعتقد أنها من أفضل ما قدمته لنا قوائم الجائزة العالمية لرواية العربية - البوكر - منذ انطلاقها، ولذلك فقدت كنت متحمسا حماسة كبيرة لخوض التجربة الثانية مع حمور زيادة ولكن هذه المرة من باب القصص القصيرة. في مجموعته القصصية " النوم عند قدمي الجبل " والتي تم تحويل إحدى قصصها إلى فيلم روائي طويل حصل على مجموعة من الجوائز العالمية، يقدم لنا حمور زيادة حكايات للطبقة المسحوقة والمهمشة والمنسية في المجتمع السوداني التي أضناها الفقر والمرض والجهل والخرافة من خلال قصص غاية في الرمزية تتقاطع فيها الأسطورة مع الواقع ويحضر فيها النيل بتقلباته كمحدد أساسي لحركة شخصياته ومصائرها. 

تتكون المجموعة القصصية من خمس قصص تترواح في طولها بين القصيرة جدا حيث لا تتجاوز خمس صفحات، والطويلة الأقرب للنوفلا التي تتجاوز ستين صفحة. والقصص هي : النوم عند قدمي الجبل ، حكاية حسنة بنت قنديل: و ما جرى بسببها ، لكل عام خريف، عندما هاجرت الداية ، حلة ود أزرق. ورغم تعدد المواضيع التي تطرحها المجموعة القصصية  إلا أنها تشترك في الروح الصوفية التي شكلت المجتمع السوداني بالإضافة إلى تركيزها على الطبقة المهمشة من المجتمع السوداني وحضور الأسطورة والنيل وتأثيره على أغلب شخصياتها. 

في القصة الأولى " النوم عند قدمي الجبل "، يطرح حمور زيادة من خلال قصة مزمل الذي يعلم جميع من في القرية أنه سيموت عندما يبلغ العشرين بسبب خطأ في دعوة أحدى الأولياء عدة أسلئة فلسفية محيرة و مهمة حول الوجود و معنى الحياة و العلاقة مع الدين بالإضافة إلى فكرتي الخلود والفناء وتأثيرها على مصير الإنسان و حياته.  بعدها تنتقل المجموعة القصصية إلى حكايات تعنى بالحياة السياسية والاجتماعية السوادنية بشكل خاص ففي قصة " حكاية حسنة بنت قنديل، و ما جرى بسببها " يسلط الضوء على الصراع التقليدي في المجتمع السوداني بين الإسلام التقليدي والإسلام الصوفي. أما قصتي " عندما هاجرت الداية "و "حلة ود أرزق"  فتغوص في حكايات البسطاء الذين سحقهم الإهمال والتهميش من السلطة الحاكمة في الخرطوم.   

وكما في كل المجموعات القصصية تختلف مستويات القصص فهناك القصص المتميزة التي وصلتني بأفكارها و رسائلها وتفاعلت بقوة مع شخصياتها المتميزة، وهناك ما كان دون المستوى العام للمجموعة. على أن جميع القصص ترتبط معا بصورة سلسة مشكلة مجموعة قصصية متنافسة قائمة على وحدة الموضوع والأسلوب الحكائي الجميل والشائق لحمور زيادة، ولعل الأفضل في المجموعة بالنسبة لي كانت قصتا " حكاية حسنة بنت قنديل، و ما جرى بسببها " والتي تحكي كما ما أسلفت حكاية الصراع المعاصر في السودان بين الإسلامي الصوفي والإسلام التقليدي و  " حلة ود أزرق" التي تتمحور حول هجرة مجموعة بدوية واستقرارها في قرية من القرى التي أهملتها الحكومة إلا في أيام الانتخابات التي تستغل فيه القوى السياسية الاختلافات الاجتماعية والثقافية والصراعات المترتبة عليها بين البدو والحضر.

في الختام، علي تسجيل اعتراف بسيط  وهو أنني بعد أن قرأت رواية شوق الدرويش كان سقف توقعاتي للمجموعة القصصية عالي جدا لذلك وبرغم من كل السمات المتميزة للمجموعة القصصية إلا أنها كانت نوعا ما مخيبة للآمال إذا ما تم قياسها بتلك الرواية مع إدراكي طبعا للاختلاف الطبيعي في الأسلوب بين هذين النوعين القصصين. 

تقع الرواية في ١٧٩ صفحة، طبعة دار العين الأولى ٢٠٢٠، المجموعة نشرت لأول مرة في عام ٢٠١٤.
تقيمي الشخصي: ٧.٥ /١٠
القادم كتاب اتفاقية السيب للباحث العماني علي محمد الريامي

 حمود السعدي 

لمتابعة الجديد ارجو فتح حساب الأنستجرام: hamoodalsaadi

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

قراءة للمجموعة القصصية أكابر لميخائيل نعيمة

صورة
  هذه هي تجربتي الأولى مع واحد من عمالقة الأدب العربي الحديث في المهجر الذي كان حاضرا في معظم كتب الأدب العربي في المدرسة منذ الصف العاشر، إن لم تخني الذاكرة حيث كان اسمي جبران خليل جبران ومخائيل نعيمة حاضرة دائما في كل الكتب المدرسية كمثال دائم عن واحد من أوجه وأهم كتابات المهجر الذي كان لها التأثير الكبير والبصمة النوعية على حركة الأدب العربي الحديث. لهذا كانت لتجربة قراءة أكابر لميخائيل نعيمة طعم فريد أعادني لبضع لحظات لمقاعد المدرسة وكتاب المؤنس الجميل.    أكابر هي مجموعة قصصية تتكون من ثلاثة عشر قصة تتنوع في مواضيعها وتتراوح في طولها بين الخمسة والعشر صفحات وهي بالترتيب: أكابر، مصرع ستوت، كسار الحصى، أم وليست بأم، عابر سبيل، عدو النساء، عصفور وإنسان، صادق، موعدان، على الله، هدية، علبة كبريت وذنب حمار.    كما يتضح من العنوانين تتميز المجموعة القصصية بأسلوبها الساخر الجميل البعيد عن التعالي مع بساطة في اللغة والطرح على الرغم من عمق المواضيع التي تتناولها حيث أنها تركز في مواضيعها وشخوصها على هموم وقضايا البسطاء في المجتمع اللبناني خصوصا والعربي بشكل عام. فمعظ...
قراءة المزيد

قراءة لرواية خان الخليلي لنجيب محفوظ

صورة
هذا هو المقال أو القراءة ـ أعتقد أن هذه هي المفردة الأصلح لوصف ما أكتب - رقم مائة التي أضعها في مدونتي وفي هذا الفضاء الأزرق منذ بدأت كتابة المراجعات حول الكتب التي أقرأها قبل ثلاث سنوات تقريبا. وطوال الأسابيع الماضية ومع اقترابي من المراجعة رقم مائة احترت كثيرا في الكاتب والكتاب وحتى الموضوع الذي سأختاره ليشكل خاتمة هذا المشروع الشخصي البسيط.   ولم تطل بي الحيرة كثيرا، خصوصا بالنسبة للموضوع والكاتب فأي من الأصدقاء أو المتابعين القلائل كان بسهولة سيخمن الموضوع والكاتب على الأقل وقد كانا بطبيعة الحال الأدب ونجيب محفوظ. أما عن الكتاب فقد قررت العودة إلى أول رواية معاصرة لنجيب محفوظ "خان الخليلي" والتي نشرت لأول مرة في عام ١٩٤٥م ولم يخيب نجيب محفوظ الشاب كالعادة ظني، فكنت على موعد مع قصة إنسانية مؤلمة من زمن الحرب والخوف والحب.  كباقي روائع الأربعينات والخمسينات التي قدمها نجيب محفوظ في بداية مشواره الكبير من رواية القاهرة الجديدة إلى بداية ونهاية و من ثم الثلاثية، تتميز هذه الرواية بواقعيتها الشديدة وقدرتها على الجمع بين القضايا الاجتماعية والسياسية لمجتمع يرز...
قراءة المزيد

قراءة لكتاب الهويات القاتلة لأمين معلوف

صورة
هذه هي تجربتي الأولى مع الكاتب والروائي اللبناني الشهير أمين معلوف والأكيد أنها لن تكون الأخيرة، فالتجربة ورغم بعض الملاحظات والتحفظات كانت تجربة فريدة ومكسبا شخصي كبير ذكرتني بالمشاعر واللحظات التي اختلجتني أمام كتابات   من أمثال كتابات محمد عابد الجابري، محمد حسنين هيكل، نجيب محفوظ، علي الوردي ونصر أبو زيد وغيرهم وهي كتابات أثرت فيّ   شخصيا وعلى توجهاتي الثقافية والسياسية والأدبية. على أني هنا بالطبع لا أقارن بين كتابات أولئك ولا بينهم وبين معلوف من ناحية التأثير إلا أن الأكيد الذي يجمع بين كل تلك الكتابات أنها كانت كتابات تركت جزءا منها في نفسي وشخصيتي.   في كتاب " الهويات القاتلة " وكما يتضح من العنوان يعالج أمين معلوف التأثير السلبي التي تتركه الهويات المختلفة سواء كانت دينية أو إثنية أو لغوية أو حتى جنسية على الأفراد والمجتمعات وكيف سخرت تلك الهويات وعلى طول التاريخ   الإنساني المكتوب في إذكاء الصراعات والحروب بين المجتمعات، وفي تبرير أكثر الجرائم الإنسانية بشاعة وفضاعة؟ بمعنى آخر كيف أصبحت تلك الهويات أداة للتفرقة والعداء، أي كيف أصبحت في النهاية ه...
قراءة المزيد