خير جليس في الزمان كتاب

كل عام وأنتم بخير جميعا … كل عام وأنتم بخير معشر القراء ... كما يوحي العنوان يقدم الأكاديمي العماني أستاذ الآداب في جامعة السلطان قابوس الدكتور إحسان اللواتي للقارئ  والباحث العربي نظرة سريعة على عالم القصة القصيرة في إيران الحديثة، يقدم خلالها للقارئ العربي تسع قصص قصيرة لتسعة من أشهر الكتاب والأدباء الإيرانيين، اختارهم الدكتور إحسان ليغطوا كافة مراحل تطور فن القصة القصيرة في إيران منذ نشأتها بشكلها المعاصر مع الروائي والأديب الإيراني الشهير صادق هدايت في عشرينات وثلاثينات القرن المنصرم إلى كتابات المعاصرين من كتاب والأدباء جيل الثورة الإسلامية من أمثال نصرت ماسوري وعلي خدابي.  في مقدمة الكتاب، يقدم الدكتور إحسان لقارئه نبذة مختصرة عن تطور القصة القصيرة في إيران. ويقسم اللواتي المسيرة الفنية للقصة الإيرانية القصيرة إلى ثلاث مراحل زمنية رئيسية لكل منها أسماؤها الخاصة وسماتها الفنية الخاصة وهي الترتيب: ١- " مرحلة البدء والتكوين، واتسمت بتأثر بالأدباء الغربيين من أمثال موباسان وهمنغواي وكامو ومن اشهر أدبائها صادق هدايت وإبراهيم كلستان وبزرك علوي "   ٢-...

"تعلمت من الحياة - التي تتلمذت على يديها - أن المنطق والنظام ضدان للحياة، لأن الحياة ثورة دائمة ضد المنطق، وتمرد مباغت على الأنظمة التي يؤمن الناس أحيانا بخلودها … إذن فالحياة غير منطقية، والتناقض فيها فاقع كالفضيحة. الدليل على ذلك أني أشعر بالعجز والعقم والضعف والموت . ولكني قادر على التحكم بالآخرين والسيطرة على حياتهم، بل موتهم …" - من اعترافات يوسف كاتم صوت  عن مأساة المثقفين والمناضلين العرب في الدولة العربية الحديثة تتحدث رواية " اعترافات كاتم صوت "، عندما تحالفت النخبة العربية المثقفة التي أسست الأحزاب السياسية التقليدية في العالم العربي مع العسكر وطوعت أفكارها ونخبها وقواعدها لصالح انقلاباتهم ومن ثم سكتت بل واشتركت في قمعهم - أي العسكر - للقوى المخالفة لأفكارهم أو الداعية للديمقراطية والحرية أو أي شكل من أشكال من المشاركة السياسية. ثم امتد سكوتها أيضا بعد ذلك للقمع الذي طال حلفاءهم السابقين ورفاق النضال في الماضي، متناسين أن يد القمع تلك التي طالت رفاقهم ستصل إليهم في النهاية ومتناسين المثل الشهير "أكلت يوم أكل الثور الأبيض".  ...

  " بين السيف الذي يفرضك ولكنه يعرضك وبين القانون الذي يتحداك ولكنه يحميك! …" يعد الكثير من النقاد العرب و الغربيين - وهم بكل تأكيد محقين في ذلك - مسرحية السلطان الحائر لرائد المسرح العربي توفيق الحكيم واحده من روائع وكلاسيكيات المسرح العربي الحديث ويرى الكثيرون أيضا أنها من أهم ما قدمه المسرحي والأديب الكبير من أعمال وهو أمر له أيضا شيء من الوجاهة وأنت كنت شخصيا اعتقد ان بنك القلق كانت أفضل.   نشرت مسرحية "السلطان الحائر" لأول مرة في عام ١٩٦٠م وهي لحظة تاريخية فارقة من لحظات التاريخ المصري الحديث حيث بدأ الكثير من المراقبين والمثقفين المصريين وخصوصا الليبراليين منهم - أصحاب رؤية مصر في محيطها الشرق أوسطي أو الأوروبي وليس القومي- في ذلك الوقت التململ والشك في ما رأوه انحراف عن المبادئ الثورية الأساسية التي أعلنتها الثورة في بدايتها خصوصا وأن تلك الفترة شهدت ذروة التفرد الناصري والعسكري بزمام الأمور   في مصر وبداية قوة التوجه البوليسي في معالجة القضايا والصراعات السياسية في مقابل تعطيل كامل للدستور والتطويع والتلاعب الكامل بالنصوص القانونية لصالح الدولة...

" الليلة لا تشبه البارحة، فأنا في رحلتي هذه محمل بكل تلك السنين ووحيد إلا من ذاكرة تصعد معي أمسك بخيوطها كما يمسك الهواه بحبال التسلق "   علي الاعتراف في مقدمة هذا الحديث الموجز وقبل الخوض في أية تفاصيل حول الرواية أنني شخصيا مع المحافظة على الحياة الفطرية ومع الإجراءات الحكومية الصارمة في هذا الخصوص بل أني مع تشديدها أكثر، وعليه فإني بطبيعة الأمور لن أجد موضوع القنص بذاته مغريا كموضوع حكائي بل أني كنت أتمنى طوال الرواية أن يخطئ القناصة - أبطال الرواية - أهدافهم وتنجو تلك الكائنات البريئة المهددة بالانقراض والتي تعرضت للصيد الجائر.   غير أن الرواية وإن كانت في ظاهرها تدور حول قناص عجوز يحاول تحقيق حلم حياته في اصطياد تيس وعل بري إلا أنها في حقيقتها تفاجئ قارئها وتطرح عليه أسئلة فلسفية وجودية حول الأحلام والأماني والرغبات كما أنها تضع القارئ كما وضعت شخوصها امام معادلة الزمن الذي يتحرك ويتسرب   بسرعة من بين أيدينا في عالم اليوم دون أن يترك لنا في بعض الأحيان حتى مجال لالتقاط الأنفاس، لتتحول الرواية خصوصا في قسمها الأخير إلى محاولة الإنسان البقاء والتأقلم ليس ...

" كتب ستيفان زفايغ إلى صديقه هرمان كيتسن قبل انتحاره بخمسة أسابيع " ليس هناك شيء مهم أقوله عن نفسي. كتبت قصة قصيرة حسب أنموذجي المفضل البائس، وهي أطول من أن تنشر في صحيفة أو مجلة وأصغر من أن يضمها كتاب وأشد غموضا من أن يفهمها جمهور القراء العريض وأشد غرابة من موضوعها في حد ذاته"" - اقتباس من نبذة غلاف الكتاب. قليلة هي الأعمال الأدبية التي يمكن أن تطلق عليها بكل ارتياح مسمى perfect ، إلا أن الكاتب النمساوي ستيفان زفايغ قدم لنا في روايته القصيرة "لاعب الشطرنج" رائعة أدبية قل نظيرها حول الدكتاتورية والعنصرية والظلم والمأساة الإنسانية الكبرى التي عاشها العالم خلال الحرب العالمية الثانية، استحق بكل جدراه هذاالمسمى. اختصر فيها ستيفان تلك المأساة وما عاشه هو وبلده النمسا من استعمار واستغلال على يد النازية البغيضة وذلك من خلال قصة قصيرة نسبيا و بسيطة في ظاهرها إلا أنها عميقة جدا في رموزها ومعانيها حول لعبة شطرنج بين بطل شطرنج عالمي شهير ورجل غامض خلال رحلة بحرية بين نيويورك وبيونس ايرس. جعلني خلالها زفايغ أعيش خلال صفحاته القليلة مع شخصياته الع...

  " أنتم أصحاب مبادئ ونحن أصحاب عقيدة، المبادئ لا تصمد كالعقيدة، لأنها فضاضة وعمومية، حتى أنها تكاد لا تقول شيئا مفيدا، أما العقيدة فواضحة وتقول كل شيء بالتفصيل، وفوق هذا فهي من عند الله "     على الرغم من الفكرة البراقة والمغرية جدا لتقديم رؤية روائية تتمحور حول اللحظة التاريخية الهامة التي شهدت أفول نجم اليساري العربي والانطلاقة المدوية لليمين الإسلامي في نهاية القرن العشرين، والتي نعيش حاليا تبعاتها ونتائجها المؤسفة، إلا أن تقديمها كما فعل جمال ناجي في روايته عندما تشيخ الذئاب من خلال شخصيات كرتونية مقولبة وتقليدية وذات تحولات كبرى وغير منطقية أفقد الفكرة الأساسية كل بريقها ومعانيها وحول الرواية في ختامها إلى نص هزيل بلا روح ولا منطقية ولا تأثير وهو أمر مؤسف حقا.   تدور أحداث الرواية في أحد أحياء عمان المعدمة وتتمحور حول شخصية عزمي الوجيه الذي يبدأ حياته كشاب فذ وذكي ينقلب بعدها إلى متطرف ديني وناشط في مجال الدعوة، الأمر الذي يستغله كمدخل إلى عالم المال والأعمال في الأردن ليصبح أحد أهم رجال السياسة والأعمال فيها. تقدم الرواية شخصية عزمي من خلال أصوات...

"الرئيس الراحل في هزيمته أعظم من هذا في نصره"   " مقهى ريش منقذ من ضجر الوحدة. أجلس وأطلب قهوة وأرهف السمع. هنا معبد تقدم به القرابيين إلى الراحل الذي أصبح رمزا للآمال الضائعة آمال الفقراء والمعزولين. هنا أيضا تنقض شلالات السخط على بطل النصر والسلام. النصر يتكشف عن لعبة والسلام عن تسليم "   كيف لرواية لا تتجاوز التسعين صفحة أن تحمل في طياتها كل هذه المشاعر الجياشة والأسئلة المحيرة والإجابات القاسية حول الطبيعة الإنسانية وتناقضاتها حول علاقة الحب بالمال، والمرأة والرجل في عالم الإرادة المسلوبة؟ كيف لرواية أو نفولا قصيرة أن تقدم تاريخا مختصرا لنهاية عصر عربي حالم جميل وبداية عصر النكبات والكوارث والفقر والرشاوي والفساد والتكفير والإرهاب، لحظة من أكثر لحظات التاريخ العربي المعاصر غرابةً وانقلابًا عصر "الانفتاح" و"السلام"؟ الإجابة ـ أيها الأصدقاء ـ سهلة جدا وهي أنه لابد أن يكون كاتبها الروائي الكبير الراحل نجيب محفوظ.   في رائعته القصيرة جدا يقدم نجيب محفوظ حكاية عهد السادات أو عصر الانفتاح والسلام أو "الاستسلام" ـ كما سماه ...

  إلى الريف المصري في نهاية النصف الأول من القرن العشرين يعود خيري شلبي في رباعيته الجميلة "الوتد"، ليقدم حكايات الفقراء والمهمشين والمعدمين والمكافحين من قاع المجتمع المصري، وهو موضوع خيري شلبي الأثير. في هذه الرواية - التي هي حقا أقرب إلى المجموعة القصصية - يقدم خيري شلبي أربع حكايات للشخصيات مختلفة ومن طبقات اجتماعية مختلفة يجمعها جميعا الفترة التاريخية والموقع ـ الريف المصري ـ وتركيز كل حكاية على بطولة المرأة المصرية ونضالها في وجه الشقاء والفقر والحرمان. لا تهتم الرواية بطرح أسئلة فلسفية كبرى أو مناقشات تاريخية أو نقد سياسات أنظمة، فهذه المواضيع تحتل هامشا بسيطا من الرواية ـ في الحكايتين الثالثة والرابعة ربما - ، الرواية مهتمة بشكل أساسي باستعراض يوميات سكان الريف المصري وطبيعة حياتهم الاجتماعية الاقتصادية.   كما أسلفت تتكون الرواية من أربع حكايات هي بالترتيب: الوتد، المنخل الحرير، العتقي، أيام الخزنة.   في القصة الأولى المعنونة "الوتد" يقدم شلبي حكاية السيدة " فاطمة ثعلبه"، المرأة الريفية المحافظة التي تمكنت بحكمتها من مضاعفة ملكي...

"- إن الزمن شيء لا تعرفونه أنتم معشر الشرقيين، ولا يعنيكم أمره! …   - لقد تحررنا منه! …   - آه أيها المشرقيون! أنتم بلهاء أم أنتم حكماء؟ … هذا ما يحير! … "     من خلال قصة حب خائبة بين شاب مصري مغترب وفتاة فرنسية مضطربة، يقدم لنا توفيق الحكيم في روايته الجميلة عصفور من الشرق قراءته الخاصة وفلسفته الشخصية حول الأزمات الوجودية التي هددت وما تزال تهدد الشرق والغرب معا في النصف الأول من القرن العشرين. الشرقي ـ محسن ـ الذي انقسمت شخصيته وطبيعته بين إرثه الروحي المتردد الذي يرى ويقيم الأشياء خارج إطارها المادي وبين محاولته المضنية للحاق بركب الحضارة والفن الغربي الذي لطالما أبهره بجماله وروعته، والغربية ـ سوزي ـ التي تمثل العالم الغربي الذي سحقت المادية روحه وحرمته من فهم المعنى الحقيقي للوجود الإنساني، الذي جند فيه كل علومه واختراعاته في الحروب الطاحنة واستعباد واستغلال الشعوب الأخرى.   نشرت الرواية   - التي يقال أنها جزء من السيرة الذاتية لتوفيق الحكيم للفترة التي قضاها في باريس - في عام ١٩٣٨ وهو العام الذي شهد اندلاع الحرب العالمية الثانية، وهي...

إلى عالم الحرب الأهلية اللبنانية وإلى كوارثها الاجتماعية والاقتصادية والنفسية من الفقر والاختطاف والتهجير والقتل، تعود رينيه حايك في روايتها المؤلمة والمأساوية "صلاة من أجل العائلة"، تقدم من خلالها الآثار النفسية والاقتصادية للاختطاف والتغيب الذي انتشر خلال الحرب الأهلية اللبنانية والذي مارسته ودون تميز معظم أطراف الصراع السياسي في لبنان. إلا أن الرواية مع ذلك غير معنية بمحاكمة أطراف الحرب الأهلية أو دراسة تاريخها السياسي، هي ببساطة ليست معنية بالدين والمذهب والعرق والتوجهات السياسية، على النقيض فهي معنية بمعاناة الإنسان فقط من الحروب الأهلية بغض النظر عن كل تلك المسميات والانتماءات، الأمر الذي زاد من قوة الرواية وجاذبيتها ـ بالنسبة لي . غير أن الرواية لا تكتفي بذلك فقط بل تحكي خلال صفحاتها القليلة أيضا عن التهميش والفقر والحرمان في لبنان ما قبل الحرب، كما تحكي أيضا حكاية المرأة - الأم - خلال الحرب وقبلها وحكاية المرأة والزوجة في المهجر الذي أذهبت الحرب أحلامها الكبيرة وتركتها مجرد هامش في حياة الرجل ـ الزوج - الناجح البعيد التي يعتبرها مجرد ديكور في منزله يعود إليه متى يش...