خير جليس في الزمان كتاب

  يدخلنا سنان أنطون في روايته «إعجام»، كما فعل في روايته «يا مريم»، بصورة غير مباشرة إلى واحد من أقرب المواضيع إلى نفسي، وهو الوجود المسيحي العربي في المشرق، ذلك الوجود الذي أعتقد أنه يواجه تحديا كبيرا. فلطالما اعتقدت أن للمسيحيين العرب دورا بالغ الأهمية في النهضة العربية الحديثة، كما كان لهم إسهام مهم في ما يعرف بالعصر الإسلامي الذهبي. ولذلك فإن التهديد الذي يواجه مسيحيي المشرق، سواء من متطرفين حمقى في الداخل أو من حملات أجدها منظمة في الخارج لدفعهم إلى الهجرة، من الأمور التي طالما أصابتني بالكآبة. على أن رواية «إعجام» لا تتناول الوجود المسيحي بوصفه قضية أساسية، وإنما يصادف أن يكون بطلها مسيحيا. أما موضوعها الأساسي فهو الدكتاتورية والطغيان والتعذيب والغباء الأيديولوجي وتقديس الطغاة في عراق البعث، أو حتى لا نظلم البعث العربي، عراق صدام حسين تحديدا. من خلال وجهة نظر شاب مسيحي معتقل يكتب يومياته في أحد السجون، نتعرف على العراق في عهد صدام حسين، خصوصا خلال فترة الحرب العراقية الإيرانية، وكيف استطاعت حفنة من الحمقى أن تسيطر على شعب كامل من المتنورين والمثقفين. ومن خلال صوت حبيس يهذي وه...

  حقًا لا أعرف ماذا أكتب، ولا كيف أكتب. ما المقدمة؟ وما الذي أريد قوله؟ وأين يبدأ المتن؟ وكيف ألخّص هذا الاختلاط في المشاعر وهذا التردد في الأحاسيس؟ هل أكتب ملخصًا لقصة الرواية وحكايتها أم أقول إنها ككثير من أعمال نجيب محفوظ، تجعلني- مهما اختلفت مع آرائه السياسية- عاجزًا عن مقاومة التماهي مع كتاباته الإنسانية ، ومع قدرته العجيبة على أن يجعلك تشرح حياتك وتقرأها من جديد؟  ولعلي لم أجد نفسي في رواية كما وجدتها في قشتمر. لقد لمست شيئًا غريبًا في داخلي، وجاءت في وقت كنت أتساءل فيه عن الأسئلة نفسها التي يطرحها شخوصها عن العمر والماضي والصداقة، عن الأحلام الضائعة والخيبات والانتصارات. جاءت هذه الرواية في وقت بدأت فيه شطرا جديدا من حياتي العملية، جعلني أعيد حساباتي وأنظر إلى خمسة وثلاثين عاما من العمر مرت سريعا. أين ذهبت الأحلام الكبرى والصغرى؟ وأين ذهب ذلك الحالم الصغير الذي حلم يومًا بالكتابة والإخراج والتمثيل، وحلم بالبحث التاريخي والتأليف، ثم حلم بعد ذلك بالسمو في مراتب العمل المهني؟ وهذا لا يعني أن الحياة خلت من الانتصارات، فالزواج والحب ونعمة الأطفال ورضا الوالدين، وما جاء معها ...

  عن الصراع مع الاستعمار، وعن القابلية للاستعمار، عن الاغتراب والهجرة، عن الفقر والظلم والعجز، وأخيرًا عن الحب والبراءة والتعاون الاجتماعي والرغبة في التغيير؛ في رواية «التوت المر» يقدم محمد العروسي المطوي قصة إنسانية غاية في الروعة، تجمع كل هذه الثيمات من خلال شخوص شديدة الإنسانية والواقعية. أبطال الرواية ليسوا قادة ولا ثوارًا ولا مجاهدين، بل مجموعة من الشباب الذين قرروا، في لحظة زمنية مفصلية من تاريخ بلادهم، أن يساهموا بشيء من التغيير، ولو كان صغيرًا، من خلال إنشاء جمعية لمواجهة آفة «التكروري» – أو الحشيشة – التي انتشرت في تونس في ظل الاستعمار الفرنسي. والمفارقة المؤلمة أن سلطة الاستعمار التي كانت تحارب هذه الآفة في بلادها، غضّت الطرف عن انتشارها في مستعمراتها، بل وقمعت من حاول مواجهتها أو رفع صوته ضدها. تحكي الرواية قصة شاب تونسي يدعى عبدالله، تبدأ حكايته حين يوقعه أصدقاؤه، من باب المزاح، في تجربة الحشيش، ليكتشف بنفسه إلى أي مدى يمكن لهذه الآفة أن تبتذل الإنسان وتسلبه إرادته وكرامته. ومن هذه التجربة يقرر أن يتصدى لها مع مجموعة من أصدقائه، في محاولة تبدو صغيرة أمام واقع ضخم ومعقد...