خير جليس في الزمان كتاب

انتهيت قبل عدة ايام من المجموعة القصصية الثانية التي اقرئها للكاتب المصري الكبير نجيب محفوظ بعد مجموعة القصصية الجميلة “ حكاية بلا بداية و لا نهاية “ ، و هي المجموعة القصصية التي لفت نظري و جذبتني الى فن القصص القصيرة ثم جاءت المجموعات القصصية للكاتب الفلسطيني غسان كنفاني لثبتت اعجابي بهذا الفن السردي الجميل و الصعب ، اذ ليس من السهولة من وجهة نظري الصغيرة حصر كل تلك الافكار الفلسفية و السياسية و النقدية و الانسانية التي تقدمها هذه القصص في تلك المقاطع البسيطة و الخروج مع ذلك بقصة جذابة ممتعة قريبة الى قلب و عقل قارئها.  يقدم نجيب محفوظ في هذه المجموعة القصصية التي نشرت في طبعتها الاولى سنة ١٩٧٣م ثمان قصص تتروح احجامها بين العشر و الثلاثين صفحة و تتنوع مواضيعها فتشمل القضايا البولسية كالقصة الاولى المعنونة “تحقيق “ و قضايا التناقضات الاجتماعيه و النقد السياسي كالقصص المعنونة ب “ الطبول “ ، “ العريس “ ، “ المقابلة السامية “ ، “ الجريمة “ و “اهلا” بالاضافة الى قصة جميلة تحمل العنوان “ الحجرة ١٢ “ تتنتمي الى المبالغة و اللامعقول و تطرح علاقة الانسان و ارتباطه بالطبيعة حول...

تنتمي رواية “ ام سعد “ للادب الفلسطيني الثوري و التي شهدت النقله من المرثيات و البكائيات على الجنة المسلوبة قبل هزيمة حزيران عام ١٩٦٧ الى ادب المقاومة و الثورة و انتزاع الحق المسلوب مع الانطلاقه المدوية للمقاومة الفلسطينية بعد معركة الكرامة. تتقاطع افكار رواية ام سعد مع تلك الافكار التي طرحها غسان كنفاني في روايته الرائعة عائد الى حيفا في الدعوة الى ترك التباكي على الماضي ، و انتظار الحلول السحرية من الخارج و التوجه الى صنع المستقبل بالسواعد الابناء و انتزاع الحق المسلوب بالنار و الدماء .  تتنهي رواية “ عائد الي حيفا “ عند ادراك بطلها و هو خارج من بيته القديم هذه الحقيقة ، اما رواية ام سعد فتبدأ بادرك ابطالها هذه الحقيقة بعد نكبة ٦٧ و تأخذ قارئها في رحلة التحول الكبير للشعب الفلسطيني من مجتمع الهجرة و الحرمان الى مجتمع الثورة. على انه و على الخلاف من روايات غسان كنفاني “ رجال في الشمس “ و “ عائد الي حيفا  “ ، تظهر شخصية غسان كنفاني الماركسية بقوة في هذه الرواية حيث تسلط الرواية الضوء على الطبقة المسحوقة من المجتمع الفلسطيني و الذي دفعت الثمن الاكبر خلال الدف...